Το Ζεν δεν έχει κάποιο σύστημα πεποιθήσεων για κανένα πράγμα και αυτό συμπεριλαμβάνει και το σεξ΄ το Ζεν δεν λέει τίποτα σχετικά με τούτο. Και αυτό θα πρέπει να είναι το υπέρτατο. Η Τάντρα έχει κάποια στάση απέναντι στο σεξ. Και ο λόγος; Προσπαθεί να επανορθώσει ό,τι έχει κάνει η κοινωνία. Η Τάντρα είναι ιατρική. Η κοινωνία έχει καταπιέσει το σεξ΄ η Τάντρα έρχεται ως θεραπεία για να σε βοηθήσει να αποκαταστήσεις την ισορροπία. Έχεις γύρει υπερβολικά προς τα αριστερά΄ η Τάντρα έρχεται και σε βοηθάει να γύρεις προς τα δεξιά. Και για να αποκαταστήσεις την ισορροπία, μερικές φορές πρέπει να γύρεις υπερβολικά προς τα δεξιά, μόνο τότε θα αποκτήσεις ισορροπία .

Δεν έχεις δει τους σχοινοβάτες, τους ακροβάτες; Κρατούν στο χέρι ένα ραβδί για να διατηρούν την ισορροπία τους. Αν αισθάνονται ότι γέρνουν υπερβολικά προς τα αριστερά, αρχίζουν αμέσως να γέρνουν προς τα δεξιά. Έπειτα πάλι, αισθάνονται ότι τώρα έχουν γείρει υπερβολικά προς τα δεξιά και αρχίζουν να γέρνουν προς τα αριστερά. Με αυτό τον τρόπο παραμένουν στη μέση.
 

Η κοινωνία έχει δημιουργήσει τον καταπιεστικό νου, τον νου που είναι αρνητικός προς τη ζωή, τον νου που είναι αρνητικός προς τη χαρά. Η κοινωνία είναι πολύ ενάντια στο σεξ. Γιατί είναι η κοινωνία τόσο πολύ ενάντια στο σεξ; Διότι, αν επιτρέπεις στους ανθρώπους την σεξουαλική απόλαυση, δεν μπορείς να τους μεταμορφώνεις σε σκλάβους. Είναι αδύνατο΄ ο χαρούμενος άνθρωπος δεν μπορεί να μετατραπεί σε σκλάβο. Αυτό είναι το θέμα. Μόνο οι λυπημένοι άνθρωποι μπορούν να μετατραπούν σε σκλάβους. Ο χαρούμενος άνθρωπος είναι άνθρωπος ελεύθερος΄ έχει ένα είδος ανεξαρτησίας πάνω του.

Δεν μπορείς να στρατολογήσεις χαρούμενους ανθρώπους για να πάνε στον πόλεμο. Αδύνατον. Γιατί να πάνε στο πόλεμο; Αν όμως έχει καταπιέσει κάποιος τη σεξουαλικότητά του, είναι έτοιμος να πάει στον πόλεμο, διότι δεν έχει μπορέσει να απολαύσει τη ζωή. Έχει γίνει ανίκανος να απολαμβάνει κι επομένως έχει γίνει ανίκανος να δημιουργεί. Τώρα ένα μόνο πράγμα μπορεί να κάνει΄ μπορεί να καταστρέφει. Όλες οι μορφές της ενέργειάς του έχουν γίνει δηλητήριο και καταστροφικές. Είναι έτοιμος να πάει στον πόλεμο΄ όχι μόνον είναι έτοιμος αλλά και το επιθυμεί. Θέλει να σκοτώσει, θέλει να καταστρέψει.

Για την ακρίβεια, όσο καταστρέφει ανθρώπους, θα έχει την υποκατάστατη χαρά τής διείσδυσης. Η διείσδυση αυτή θα μπορούσε να είχε συμβεί με τον έρωτα και θα ήταν πολύ όμορφη. Άλλο πράγμα είναι να διεισδύεις κατά τον έρωτα στο σώμα μιας γυναίκας. Είναι κάτι το πνευματικό. Όταν όμως πάνε λάθος τα πράγματα και διεισδύεις στο σώμα ενός ανθρώπου με ένα ξίφος, με ένα δόρυ, είναι άσχημο το πράγμα, είναι βίαιο, είναι καταστροφικό. Αλλά αναζητάς ένα υποκατάστατο τής διείσδυσης.
 

Οι άνθρωποι που μπορούν να αγαπούν όμορφα δεν είναι ποτέ καταστροφικοί. Και οι άνθρωποι που μπορούν να αγαπούν όμορφα και που έχουν τη χαρά της ζωής δεν θα είναι ούτε και ανταγωνιστικοί. Αυτά είναι τα προβλήματα.

Γι΄αυτό ακριβώς οι πρωτόγονοι άνθρωποι δεν είναι τόσο ανταγωνιστικοί. Απολαμβάνουν τη ζωή τους. Τι τους νοιάζει αν θα έχουν ένα πιο μεγάλο σπίτι; Τι τους νοιάζει να έχουν μεγαλύτερο λογαριασμό στην τράπεζα; Για ποιο λόγο; Είσαι ευτυχισμένος με τη γυναίκα σου και με τον άντρα σου και η ζωή σου είναι ένας χορός. Ποιος θέλει να κάθεται μέσα στην αγορά ώρες ατελείωτες, καθημερινά, τη μια χρονιά μετά την άλλη, ελπίζοντας ότι θα έχει στο τέλος ένα μεγάλο λογαριασμό στην τράπεζα κι έπειτα θα αποσυρθεί και θα απολαμβάνει; Η ημέρα αυτή δεν έρχεται ποτέ. Δεν μπορεί να έρθει, διότι όλη σου τη ζωή παραμένεις ασκητικός.

Να θυμάσαι, οι άνθρωποι των επιχειρήσεων είναι άνθρωποι ασκητικοί. Έχουν αφιερώσει τα πάντα στα χρήματα.
 

Θα είναι ευχαριστημένος αν μπορεί να έχει το καθημερινό του ψωμί. Αυτό το νόημα έχει η προσευχή τού Ιησού: ΄΄Δώσε μας τον άρτο τον επιούσιο.΄΄ Είναι παραπάνω από αρκετό. Δείχνει τώρα κουτός ο Ιησούς. Έπρεπε να είχε ζητήσει, ΄΄Δώσε μας μεγαλύτερο λογαριασμό στην τράπεζα.΄΄ Και ζητάει μόνον τον άρτο τον επιούσιο; Ο χαρούμενος άνθρωπος δεν ζητάει ποτέ κάτι περισσότερο από τούτο. Τον ικανοποιεί πολύ η χαρά.

Μόνο οι ανικανοποίητοι άνθρωποι είναι ανταγωνιστικοί, γιατί νομίζουν ότι η ζωή δεν βρίσκεται εδώ, βρίσκεται εκεί. ΄΄Πρέπει να φτάσω ως το Δελχί και να γίνω πρόεδρος,΄΄ ή έως το Λευκό Οίκο και να γίνω τούτο κι εκείνο. ΄΄Πρέπει να πάω εκεί, εκεί βρίσκεται η χαρά.΄΄ Διότι ξέρουν ότι εδώ χαρά δεν υπάρχει. Βρίσκονται λοιπόν συνέχεια σε κίνηση, σε κίνηση. Βρίσκονται συνέχεια σε κίνηση και δεν φτάνουν ποτέ. Και ο άνθρωπος που ξέρει ότι η χαρά βρίσκεται εδώ, γιατί να πάει στο Δελχί; Για ποιο λόγο; Είναι απόλυτα ευχαριστημένος εδώ και τώρα. Οι ανάγκες του είναι πολύ μικρές. Δεν έχει επιθυμίες. Έχει ασφαλώς ανάγκες, όχι όμως επιθυμίες. Οι ανάγκες μπορούν να ικανοποιηθούν, οι επιθυμίες ποτέ. Οι ανάγκες είναι φυσικές, οι επιθυμίες είναι διεστραμμένες.

Τώρα λοιπόν, ολόκληρη κοινωνία εξαρτάται από ένα μόνο πράγμα και αυτό είναι η καταπίεση τού σεξ. Αλλιώς θα καταστραφεί η οικονομία, θα σαμποταριστεί. Θα εξαφανιστεί ο πόλεμος και μαζί του όλος ο μηχανισμός τού πολέμου και η πολιτική θα χάσει το νόημά της και οι πολιτικοί δεν θα είναι πια σημαντικοί. Τα χρήματα δεν θα έχουν αξία αν επιτραπεί στους ανθρώπους να αγαπάνε. Επειδή δεν τους επιτρέπουν να αγαπούν, τα χρήματα γίνονται το υποκατάστατο, τα χρήματα γίνονται η αγάπη τους. Υπάρχει λοιπόν μια λεπτή στρατηγική.
 

Μόνο αν ελευθερωθεί μέσα στον κόσμο η αγάπη θα φέρει μια επανάσταση. Ο κομμουνισμός έχει αποτύχει, ο φασισμός έχει αποτύχει, ο καπιταλισμός έχει αποτύχει. Όλοι οι ΄΄-ισμοί΄΄ έχουν αποτύχει, διότι κατά βάθος καταπιέζουν όλοι τους το σεξ. Στο σημείο αυτό δεν υπάρχει καμιά διαφορά - καμιά διαφορά μεταξύ Ουάσινγκτον και Μόσχας, Πεκίνου και Δελχί - δεν υπάρχει καμιά απολύτως διαφορά. Συμφωνούν όλοι τους σε ένα μόνο πράγμα - ότι πρέπει να ελέγχεται το σεξ, ότι δεν πρέπει να επιτρέπεται στους ανθρώπους να έχουν αθώα χαρά με το σεξ.

Για την αποκατάσταση τής ισορροπίας έρχεται η Τάντρα΄ η Τάντρα αποτελεί θεραπεία. Δίνει λοιπόν υπερβολική έμφαση στο σεξ. Κι οι λεγόμενες θρησκείες; Λένε ότι το σεξ είναι αμαρτία και η Τάντρα λέει ότι το σεξ είναι το μόνο ιερό φαινόμενο. Η Τάντρα αποτελεί θεραπεία. Το Ζεν δεν είναι μια θεραπεία. Το Ζεν είναι η κατάσταση που υπάρχει όταν έχει εξαφανιστεί η αρρώστια΄ και φυσικά, μαζί με την αρρώστια, εξαφανίζεται και η θεραπεία. Όταν γιατρευτείς από την αρρώστια σου, δεν κουβαλάς συνέχεια μαζί τη συνταγή και τη φιάλη και το φάρμακο. Το πετάς. Πηγαίνει στο καλάθι των αχρήστων .

Κατά κανόνα η κοινωνία είναι εναντίον τού σεξ΄ η Τάντρα έρχεται να βοηθήσει την ανθρωπότητα, να ξαναδώσει το σεξ στην ανθρωπότητα. Κι όταν έχει δοθεί πίσω το σεξ, τότε προβάλλει το Ζεν. Το Ζεν δεν τηρεί κάποια στάση .