Lo Zen non ha un sistema di credo verso alcuna cosa, incluso anche il sesso – lo Zen non dice nulla in proposito: e quella dovrebbe essere la cosa definitiva. Il Tantra ha un atteggiamento verso il sesso. Il motivo? Cerca di riaggiustare ciò che ha fatto la società, è un sistema curativo. La società ha represso il sesso, ora arriva il Tantra come una cura che ti aiuti a ristabilire l’equilibrio. Ti sei piegato troppo a sinistra, arriva il Tantra e ti aiuta a piegarti a destra. E per ristabilire l’equilibrio, a volte, devi piegarti troppo a destra, solo allora riguadagnerai l’equilibrio.

Non hai mai visto una persona che cammina sulla corda, un equilibrista? Ha in mano un bastone per mantenere l’equilibrio. Se sente che sta piegandosi troppo a sinistra, comincia immediatamente a piegarsi a destra. Poi sente di nuovo che sta piegandosi troppo a destra, immediatamente inizia a piegarsi a sinistra. Ecco come riesce a mantenersi nel mezzo.
 

La società ha creato una mentalità repressiva, una mentalità negativa della vita, una mentalità contraria alla gioia. La società è estremamente contraria al sesso. Perché è tanto contraria? Perché se si permettesse alla gente il piacere sessuale, non si potrebbe trasformarla in tanti schiavi. Sarebbe impossibile – una persona gioiosa non può essere resa schiava. Questo è il trucco: solo le persone tristi possono essere trasformate in schiavi. Una persona gioiosa è una persona libera, ha una sorta di indipendenza propria.

Per fare la guerra non si possono reclutare persone gioiose, è impossibile. Perché dovrebbero andare in guerra? Ma se una persona ha represso la propria sessualità, è pronta ad andare in guerra, è impaziente di andare in guerra, perché non è stata capace di godere la vita. È diventata incapace di godere, di conseguenza è diventata incapace di essere creativa. Ora può fare una cosa sola: distruggere. Tutte le sue energie sono diventate velenose e distruttive. Quella persona è pronta ad andare in guerra, non solo è pronta, è bramosa di andarci. Vuole uccidere, vuole distruggere.

Infatti, nel distruggere degli esseri umani avrà un sostituto alla gioia della penetrazione: questa penetrazione avrebbe potuto accadere nell’amore e sarebbe stata bella. Quando in amore penetri nel corpo di una donna, è una cosa: è spirituale. Ma quando le cose vanno per il verso sbagliato e penetri nel corpo di qualcuno con una spada, con una lancia, è orribile, è violento, è distruttivo. Ma tu stai cercando un sostituto alla penetrazione.
 

La gente che può amare felicemente non è mai distruttiva. La gente che può amare felicemente e godere della gioia di vivere non è neppure competitiva. Questi sono i problemi.

Ecco perché i popoli primitivi non sono così competitivi. Si godono la vita. A chi interessa avere una casa più grande? A chi interessa avere un conto più grande in banca? Per cosa? Uno è felice con la sua donna o con il suo uomo e la vita è una danza. Chi vuole stare seduto negli uffici, nei negozi per ore e ore, giorno dopo giorno, anno dopo anno, con la speranza che alla fine si avrà un grosso conto in banca e allora ci si potrà ritirare e godersela? Quel giorno non arriverà mai; non potrà mai arrivare, perché per tutta la vita si rimane asceti.

Ricordatelo, gli uomini d’affari sono degli asceti, hanno consacrato tutto al denaro.
 

È felice se può avere il pane quotidiano. Questo è il significato della preghiera di Gesù: “Dacci il nostro pane quotidiano.” Questo è più che sufficiente. Gesù in questo caso sembra uno sciocco. Avrebbe dovuto chiedere: “Dacci un conto in banca più grosso.” Egli chiede solo il pane quotidiano? Un uomo gioioso non chiede mai più di questo. La gioia è così appagante!

Solo gli esseri inappagati sono competitivi, perché pensano che la vita non sia qui, ma sia là. “Devo andare a Delhi e diventare presidente... oppure alla Casa Bianca e diventare questo e quello... devo andare là, la gioia è là.” Poiché sanno che qui non c’è gioia, vanno e vanno… sono sempre in cammino, e non arrivano mai. Viceversa, l’uomo che conosce la gioia è qui. Perché andare a Delhi? Per cosa? Egli è completamente felice quieora. I suoi bisogni sono davvero esigui. Egli non ha desideri: ha certamente dei bisogni, ma non dei desideri. I bisogni possono essere soddisfatti, i desideri mai. I bisogni sono naturali, i desideri sono pervertiti.

Questa intera società dipende da una cosa, e cioè la repressione sessuale. Altrimenti l’economia sarebbe distrutta, sabotata. Le guerre sparirebbero e con esse tutto il macchinario da guerra, la politica diventerebbe insignificante, i politici non sarebbero più importanti. Il denaro non avrebbe più valore, se fosse permesso alla gente di amare. Poiché non si permette loro di amare, il denaro diventa il sostituto, il denaro diventa il loro amore. Pertanto, è in atto una strategia sottile.
 

Solo l’amore liberato nel mondo porterà con sé una rivoluzione. Il comunismo ha fallito, il fascismo ha fallito, il capitalismo ha fallito. Tutti gli ‘ismi’ hanno fallito perché in profondità tutti reprimono il sesso. A quel livello non c’è differenza: nessuna differenza fra Washington e Mosca, Pechino e Delhi – non c’è affatto differenza. Sono tutti d’accordo su una cosa: il sesso deve essere controllato, non si deve permettere alla gente di goderlo con innocenza.

Per riaggiustare l’equilibrio arriva il Tantra: il Tantra è una cura. Ecco perché enfatizza tanto il sesso: le cosiddette religioni dichiarano che il sesso è peccato e il Tantra dice che è l’unico fenomeno sacro. Il Tantra è una cura, lo Zen non è una cura. Lo Zen è lo stato in cui la malattia è scomparsa e, naturalmente, con la malattia, anche la cura è scomparsa. Una volta guariti dalla malattia, non si continua a portare con sé la ricetta e la bottiglia e i medicinali: li getti via, finiscono nella pattumiera.

La società comune è contraria al sesso: il Tantra interviene per aiutare l’umanità, per restituire all’umanità il sesso. Quando le è stato restituito, allora sorge lo Zen: lo Zen non ha atteggiamenti.