這是一個非常有意義的問題。問題的重要性是因為這顯示了人們關心內在真實的兩種不同途徑。

西方的途徑是：考慮問題，找出問題的原因，搜索問題的來龍去脈，回到問題的過去，從問題的開始處連跟拔除，解除或重建心念與身體新制約，除去遺留在腦中的痕跡。這是西方的方式。心理分析師進入你的記憶中工作：回到你的童年、你的過去；回溯過去。用這種方式找出問題出現的地方；可能是50年前當你還是小孩的時候，問題出現在你跟母親之間的關係，所以心理分析師回溯到那個時候。

50年的歷史！又長又慢吞吞的事情。況且，即便如此幫助也不大，因為有無數的難題存在。一個困境並非只有一個問題。你可以進入一個困境的歷史中找尋你的自傳然後找出原因，或許你能夠剔除一個難題，但是你有無數個難題。如果你針對每一個這一生中的難題解決，可能得花上百萬世的時間。這太荒謬了！

現在相同的心理分析方法也用在身體上。蘿芙身體療法、生物能以及其他的方式都試著要除去身體或肌肉組織上的印痕。你還是同樣地得回到身體的歷史中。但是有一件事是肯定的：這兩種療法來自相同的邏輯思考模式，也就是：問題都在過去，所以總是要回到過去處理。

東方有絕然不同的看法。首先，它說沒有嚴肅的問題。當你說「沒有嚴肅的問題」的這個片刻，幾乎百分之九十九的問題就不見了。你對它的整個視野改變了。其次，東方說：問題的存在是因為你認同它。那跟過去無關，跟它的歷史無關。你認同它，那才是重點。而這就是解決所有問題的關鍵。

例如：你是個憤怒的人。如果你去找心理分析師，他會說：回到過去找出憤怒是怎麼來的？是在什麼樣的情況下使他越來越烙印在你的腦海中的？我們必須清除掉所有的印記，我們必須清掃乾淨，完全除去你的過去。

如果你去找東方的神秘家，他會說：是你認為這是你的憤怒，你認同這個憤怒。這就是走岔的地方。下一次再生氣時，只當個觀看者、觀照者。不要認同憤怒。不要說：我是憤怒。只需要看著它出現，就好像它出現在電視螢幕一般。好像你在看別人一樣看著自己。

你是純粹的意識。當憤怒的雲朵圍繞著你，你只是觀照，保持警覺不讓自己認同。整個重點就是：如何不要認同問題。一但你學會它……就沒有「這麼多困境」這樣的問題了，因為同一把鑰匙能夠打開所有的鎖。適用於憤怒、貪婪或性：它適用於所有頭腦製造出來的問題。?Y

你問說：在最近的談話中，?Y你說我們的問題沒有問題也不存在。生長在天主教的家庭……

現在，你就可以成為非天主教徒。我說「現在！」你不需要回到過去，去解開父母、社會、神父、教堂所做的一切。這對珍貴的當下而言簡直是浪費時間。它已經毀了你好多年，現在又要它摧毀你的現在。你可以像蛇螁掉舊皮膚一般直接把它丟掉。

意思是說所有的盔甲、所有的制約、壓抑都不存在；都可以馬上被丟開嗎？不，它們存在。不是存在你身體就是存在你的頭腦裡；它們不存在你的意識中，因為意識無法被制約。意識是自由的。自由是它最深處的品質、是它的本性。事實上，甚至透過要求它，你已經顯現了那個自由。?A

當你說：21年瘋狂的教育系統，當你說：我生長在壓抑的天主教家庭……就在「這個」片刻，你並沒有認同。你看得到：這麼多年來天主教的壓抑、固定模式的教育。在這個片刻，當你看著它，這個意識就不再是天主教，否則，誰能察覺？如果你真的是天主教徒，那麼怎麼能夠察覺到呢？沒有覺知的可能性。

如果你能夠說：21年幾乎瘋狂的教育系統，有一點是肯定的：你沒有發瘋。這個教育系統失敗了，不管用。你並沒有發瘋，所以你看得到整個系統的瘋狂。瘋子不知道自己瘋了。只有清醒的人看得到這樣的瘋狂。要能知道瘋狂就是瘋狂需要健全的神智。這21年瘋狂的教育系統失敗了，所有壓抑的制約失敗了。它無法真的成功，只有對那些與之認同的人才有用。任何時候你都可以遠觀……它就在那裡。我並不是說它不在，但它已經不再是你意識的一部份。

這就是意識的美：意識能夠滑出任何東西之外。它沒有界限、沒有分界。就在當下；之前你是英國人，當領悟到民族主義的荒謬之後你就不再是英國人了。我不是說你的白皮膚會變色，皮膚還是白的，但是你不再認同白的反對黑的。你知道它的愚蠢。我的意思不是說，當了解之後你就不再是英國人，忘了英語，不。它仍然會在你的記憶中，但是你的意識已經滑出來了，你的意識正站在山丘上觀看山谷。現在，這個山谷中的英國人是死的，而你正站在遠遠的山丘上，不被執著、不被沾染。

整個東方的方法論可以被縮成兩個字：「觀照」。整個西方的的方法論可以被縮成兩個字：「分析」。分析：不斷繞圈子。觀照：直接跳脫出這個圈圈。

東方的方式是：成為天空的觀照。西方的方式是：使你更警覺雲朵，它對你有一點幫助，但卻無法使你覺知到最深處的核心。外圍，沒錯，你稍微更察覺到外圍，但不是中心點。而外圍是暴風處，你必須找到龍捲風的中心點；只有透過觀照才有可能。

觀照不會改變你的制約，不會改變你的身體組織。但是觀照會直接給你經驗：你超越所有的身體組織與制約。就在那超越、昇華的片刻，沒有問題存在，不是因為你。
所以，那依你而定。身體依然有肌肉組織，心念依然有制約。現在就看你：如果偶而你渴望麻煩，你可以捲入身心製造一些麻煩，然後享受它。如果你不想要它，那就留在外面。問題還是會留在你的身心狀況中，但是你卻遠離它。

這就是佛的運作。你使用記憶；佛也會使用記憶，但他不會認同它，他把記憶當成機器般使用。

所以，你的問題是正確的：問題會存在，但只存在身心的種子裡。你如何改變你的過去呢？你過去已經是天主教徒了，如果你已經當了40年的天主教徒，你如何把這40年改成非天主教徒呢？不能的。那四十年就是天主教徒的時段。但是你可以滑出來。現在你知道那只是認同而已。你不能摧毀那40年，而且也沒有必要。如果你是自己的主人就沒有必要。你可以甚至以創造性的方式來使用這40年。甚至也可以用創造性的方式使用這個瘋狂的教育。

那些遺留在腦海中以及身體組織裡的痕跡又該如何呢？?W

它們會在那裡，像種子：潛伏在那裡。如果你覺得太寂寞想要有麻煩，你就會有。如果你覺得沒有痛苦使你感到悲慘，你就可以有它們，它們總是隨時準備好。但是不需要擁有它們，沒有擁有它們的必要性。那是你的選擇。

The Tantra Vision