Ένα άλμα
΄΄Δεν μπορείς να προχωρήσεις ποτέ πέρα από το νου αν τον χρησιμοποιείς συνεχώς. Χρειάζεται να κάνεις ένα άλμα και διαλογισμός σημαίνει αυτό το άλμα. Γι΄αυτό και είναι πέρα από τη λογική ο διαλογισμός. Και δεν μπορείς να τον κάνεις να είναι κάτι το λογικό΄ δεν μπορείς να τον βάλεις μέσα στα όρια της λογικής. Χρειάζεται να τον βιώσεις. Αν τον βιώσεις, τότε μόνο θα γνωρίζεις.
΄΄Δοκίμασε λοιπόν το εξής: μην τον σκέφτεσαι, δοκίμασε - δοκίμασε να είσαι παρατηρητής των ίδιων σου των σκέψεων. Κάθισε κάτω, χαλαρός, κλείσε τα μάτια σου, άσε τις σκέψεις σου να τρέχουν, όπως ακριβώς οι εικόνες πάνω στην οθόνη. Δες τες, κοίταξέ τες, κάνε τες αντικείμενό σου. Προβάλλει μια σκέψη: κοίτα την σε βάθος, μην την σκέφτεσαι, απλώς κοίταξέ την. Αν αρχίσεις να την σκέφτεσαι, δεν θα είσαι τότε ο παρατηρητής - θα έχεις πέσει μέσα σε μια παγίδα.
΄΄Ακούγεται ένα κορνάρισμα απέξω΄ προβάλλει μια σκέψη, ότι περνάει ένα αυτοκίνητο΄ ή γαυγίζει κάποιος σκύλος, ή συμβαίνει κάτι άλλο. Μην σκέφτεσαι σχετικά με τούτο΄ κοίταζε απλώς τη σκέψη. Έχει προβάλει η σκέψη, έχει σχηματιστεί. Βρίσκεται τώρα μπροστά σου. Σε λίγο θα προσπεράσει. Θα την αντικαταστήσει κάποια άλλη σκέψη. Συνέχισε να κοιτάς αυτή τη διαδικασία των σκέψεων. Ακόμη και για μια μόνο στιγμή, αν μπορείς να κοιτάς αυτή τη διαδικασία των σκέψεων χωρίς να την σκέφτεσαι, θα έχεις κερδίσει κάτι ως προς την παρατηρητικότητα και θα έχεις γνωρίσει κάτι από την παρατηρητικότητα. Πρόκειται για μια γεύση, μια γεύση διαφορετική από αυτή των σκέψεων - τελείως διαφορετική. Χρειάζεται όμως να πειραματιστεί κανείς μαζί της.
΄΄Η θρησκεία και η επιστήμη απέχουν πάρα πολύ, σε ένα όμως πράγμα είναι παρόμοιες και δίνουν έμφαση το ίδιο: η επιστήμη στηρίζεται στα πειράματα, το ίδιο κι η θρησκεία. Μόνο η φιλοσοφία στηρίζεται απλώς στις σκέψεις. Και η θρησκεία και η επιστήμη στηρίζονται στα πειράματα: η επιστήμη πάνω σε αντικείμενα, η θρησκεία πάνω στην υποκειμενικότητα. Η επιστήμη στηρίζεται στους πειραματισμούς πάνω σε διάφορα πράγματα, όχι όμως σε σένα, ενώ η θρησκεία στηρίζεται στους πειραματισμούς απευθείας πάνω σε σένα.
΄΄Είναι δύσκολο, γιατί με την επιστήμη υπάρχει ο πειραματιζόμενος, υπάρχει το πείραμα και υπάρχει το αντικείμενο πάνω στο οποίο θα πειραματιστείς. Τρία πράγματα υπάρχουν: το αντικείμενο, το υποκείμενο και το πείραμα. Με την θρησκεία είσαι και τα τρία αυτά ταυτοχρόνως. Αποτελείς το πείραμα πάνω στον εαυτό σου. Αποτελείς το υποκείμενο, αποτελείς το αντικείμενο κι αποτελείς και το εργαστήριο.
΄΄Μην σκέφτεσαι διαρκώς. Ξεκίνησε, άρχισε από κάπου να πειραματίζεσαι. Θα έχεις τότε την απευθείας αίσθηση τού τι είναι οι σκέψεις και τι είναι η παρατηρητικότητα. Και θα μπορέσεις τότε να γνωρίσεις ότι δεν γίνεται να τα κάνεις και τα δυο ταυτόχρονα, όπως ακριβώς δεν γίνεται να τρέχεις και ταυτόχρονα να κάθεσαι. Αν τρέχεις, τότε δεν γίνεται να κάθεσαι, τότε δεν μένεις καθιστός. Κι αν είσαι καθιστός, τότε δεν γίνεται να τρέχεις. Αλλά η καθιστή στάση δεν αποτελεί λειτουργία των ποδιών. Το τρέξιμο αποτελεί λειτουργία των ποδιών. Ακόμη καλύτερα, η καθιστή στάση είναι η μη λειτουργία των ποδιών. Όταν λειτουργούν τα πόδια, τότε δεν είσαι καθιστός. Η καθιστή στάση αποτελεί τη μη λειτουργία των ποδιών: το τρέξιμο αποτελεί τη λειτουργία τους.
΄΄Το ίδιο ισχύει με το νου: οι σκέψεις αποτελούν μια λειτουργία του νου΄ η παρατήρηση αποτελεί τη μη-λειτουργία του νου. Όταν δεν λειτουργεί ο νους, έχεις την παρατήρηση και μετά έχεις την επίγνωση.΄΄
Osho, The Ultimate Alchemy, Τόμος 1, Ομιλία #16
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά: κάνε κλικ εδώ
