關於靜心有很多不同的甚至是相互矛盾的觀點。奧修最主要的觀點在於靜心者需要去了解頭腦的自然狀態，而不是去對抗它。

大多數的我們在很多時候，都被我們的念頭或感覺追感趕、支配著。於是我們傾向於認為我們就是那些念頭或感覺。然而靜心只是一種存在的狀態，純粹的經驗著，沒有身體或頭腦的涉入。它是一種自然的狀態，但是我們已經忘記如何進入那狀態了。

靜心這個詞更準確的說是一種靜心方法。靜心的方法,技巧或設計的意思是，用它們去創造一種內在氛圍，而這個氛圍更容易的與身體頭腦分離。因此一個人就只是單純的在 。在開始時，雖然安排時間的來練習架構性的靜心很有幫助，但是還有許多種技巧可在日常生活之中練習-- 在工作時、休閒時、 獨處或與別人在一起時。

只到當靜心處在 – 放鬆的覺察,、有意識且歸於中心狀態時  –  不僅是一種短暫的經驗，而是成為人如呼吸著般的固有本性，在這之前，方法是需要的。

一些常見的錯誤觀念

靜心是-----

1. 只適用於靈性找尋者.

靜心的好處是多方面的， 其中最主要的是 – 有放鬆且不費力的覺察的能力，是對於每個人都是有用的工具!

2. 一種可以獲得  “平靜的頭腦”的練習

平靜的頭腦本身就是矛盾的。在它的自然中，頭腦就像是一個時事評論員。透過靜心你可以發現在你自己與評論之間的產生距離的訣竅。 所以頭腦和它持續不斷的如馬戲表演的念頭與情緒, 不再干擾你天性中的寧靜狀態.

3. 一種精神上的訓練、努力去控制或是 “馴服”頭腦， 變得更覺察。

靜心既非是一種精神上努力，亦非企圖去控制頭腦。努力與控制意味著緊張，而緊張與靜心的狀態是對立的。此外也不需要去控制頭腦， 就只是要去了解並知道它如何的運作。 靜心者不需要去馴服他的頭腦變得更覺察， 而是使意識成長.

4. 專注，集中或是沉思

專注，如集中注意力是在窄化意識. 你把注意力集中在一個主體而將其它排除在外。相較之下，靜心是包含所有，是你意識的擴張。沉思者專注於一個主體--也許是一個宗教的主體，一個影像或是得到啟示之箴 。而靜心者就只是覺察者，沒有特定主體的覺察著。

5. 一種新的經驗。

不是必要性的 --  運動員知道這個空間，他們說是 “這個區域”， 藝術家知道它--透過唱歌、作畫、 玩音樂。 我們知道它，透過園藝、 跟孩子玩耍、 在海邊漫步或做愛。 甚至在孩提時我們可能已經驗過它。

       靜心是一種自然的狀態，儘管你可能不知道它的名字，但幾乎無疑地你已經嘗過它的滋味。