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這依情況而定，看你怎麼去定義它了。但是對我來說，頭腦是別人給你的東西，它不是你自己的。頭腦的意思就是借來的，頭腦的意思是培育出來的東西，頭腦意指著社會滲透在你身上的東西。它並不是你。意識才是你的本質狀態；頭腦只是你的社會、文化、教育創造出來的外緣部分。

頭腦就是制約。你可能會有一個印度人的頭腦，但是你不可能有一個印度人的意識。你可能有一個基督教徒的頭腦，但是你不可能有一個基督教徒的意識。意識是唯一的；它無法被分割。會有很多頭腦，因為有很多個社會、文化、宗教。每個文化、社會都創造出不同的頭腦。頭腦是一種社會的附產品。除非頭腦消失了，你才能走進內在；你才知道你真正的本質狀態，你才知道什麼是你真實的存在、你的意識。

進入靜心是一種對抗頭腦的努力。頭腦絕不是靜心的，它從來不曾寧靜過，因此說「一個寧靜的頭腦」是沒有意義的，是荒謬可笑的，就像我們說「一種健康的疾病」一樣，同樣是荒謬不合理的，怎麼會有一種疾病是健康的呢？疾病就是疾病，而健康是沒有疾病的狀態。

不會有寧靜的頭腦這種東西。當寧靜在時，就不會有頭腦了。當頭腦在時，就不會有寧靜了。就頭腦本身而言，它就是一種混亂，一種疾病。靜心是沒有頭腦的狀況。不會有寧靜的頭腦，不會有健康的頭腦，不會有全神專一的頭腦，不會有的。靜心是沒有頭腦的狀態：你的內在沒有社會，沒有制約。就只有你自己和純粹的意識。

禪宗他們說：找到你的本來面目。你正在使用的臉孔並不是本來面目；它是教養出來的，它不是你本來的臉孔；它只是一種虛偽的表面，只是一種為了某種用途的裝置。你有許多張臉孔，無時無刻你都在改變你的臉孔。你不斷改變它。變得相當自動機械化了，直到現在你仍不曾察覺到這件事，你還沒有注意到。

面對僕人與面對老板，你會有不同的臉孔。如果你的僕人坐在左邊，你的老板坐在右邊，你會有兩張臉孔。給僕人看的是左邊的臉，給老板看的是右邊的臉。你同時會出現兩張臉孔。怎麼能讓僕人看同一張臉呢？右邊的臉有某種眼神，你另一邊臉則有不同的眼神。一隻眼睛是給老板看的，而另一隻眼睛是給僕人看的。如此自動化的轉換，如此地機械化，像機器人一樣不斷更換你的臉孔，你有多重臉孔，但沒有一張臉孔是你的本來面目。

禪宗他們說：找到你的本來面目，這是你出生之前的面目，也是你死後的面目。什麼是本來面目呢？本來面目就是你的意識。所有其它臉孔都是來自於你的頭腦。

牢牢記住，你不只有一個頭腦；你有許多個頭腦。不要還以為每人只有一個頭腦。並不是這樣，你有許多個頭腦：是一大群的，是多種類型的；你擁有多重複雜的心靈。早上的時候，你有一種頭腦，下午的時候，你換成另一種頭腦，晚上的時候，又是另一種不同的頭腦。每個不同的片刻，你的頭腦都不同。

頭腦是一種流體，像河流一樣是流動的、改變的。意識是永恆的，是一。它不會在早上改變，也不會在晚上改變。當你出生時，它不會有所不同，當你死去時，它也不會有所不同。它是一，是相同的、永恆的。頭腦是一種流體。小孩的頭腦就像小孩一樣，老人的頭腦就像老人一樣；但是小孩和老人的意識是相同的，意識既不像小孩也不像老人。意識不可能是這樣。

頭腦隨著時間而轉換，而意識是處於無時間之中。它們並不是同一個東西。但是我們認同頭腦。我們會堅持自己的論調，「我的頭腦，我認為是這樣，這是我的想法，這是我的思想架構。」因為認同了頭腦，你便錯失真正的自己。

去消除與頭腦之間的連結。記住你的頭腦並不是自己的，頭腦是其他人給你的，是你的父母親、社會、大學給你的，它們給了你，去將它們丟掉，只要保有純粹的意識、天真的意識。這是從頭腦移往靜心的方法。這是從人為的世界，也就是馬亞(maya)走向宇宙的真理、存在的道路。
 

Osho: The New Alchemy: To Turn You On, Chapter 10

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